第二百八十六章修為的意義

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同樣的修為，在修煉不同秘術的情況下，實力便會出現明顯的差距。修煉上品秘術的人，實力一般而言，總會比下品秘術要強大不少。

但增強實力還只是其中的一部分，更重要的是，秘術本身就有凝練修仙者體內真氣的作用，因此相同修為的修仙者，修煉上品秘術和修煉下品秘術相比，其真氣的凝練程度要更加強大一些。真是由於這個原因，就算不使用任何武技，空手對掌，在相同修為的情況下，修煉上品秘術的修仙者所能發揮出來的實力也要比修煉下品秘術的修仙者更加強大一些。於初當然修煉過能夠凝練秘術的技法，甚至不止修煉過，他修煉的技法，遠比一般的秘術強大的多，金鼎功這門玄術，雖然是防禦玄術，但在真氣的凝練上，卻遠不是秘術能夠相提並論的。但儘管這樣，在面對陳老三的時候，還是有所不足，陳老三的修為，乃是在先天五重，於初的修為，卻只有先天二重而已，先天五重對上先天二重，修為差距實在是太遠了。這麼大的修為差距，不要説於初修煉的乃是一門防禦玄術，就算是攻擊玄術，也沒有辦法和陳老三相提並論。真氣本身的威力，固然受技法的質所影響，比如秘術，比如玄術，比如法術，比如道術，每一種術，對於真氣的凝練程度都會有不小的影響，這種影響，彼此之間會有很大差距。除此之外，秘術與秘術之間，玄術與玄術之間，同樣會有差距。上品秘術和下品秘術不一樣，上品玄術和下品玄術也不一樣。這種不一樣，甚至不止表現在品級之間，秘術當中，沒有防禦秘術和輔助秘術就不説了。玄術當中，卻分為攻擊玄術，防禦玄術，輔助玄術，甚至特殊玄術，這些玄術和玄術之間。其威力同樣也有差異。人的真氣在使用出來的時候，所發揮的威力通常都是指攻擊上的威力，就算是用真氣防禦，其實也是攻擊的威力，將真氣遍佈全身。利用真氣抵擋外來的真氣，同樣也是一種攻擊的方式，而不能算作防禦，當然，説防禦也不能完全算錯。只不過，這種方式，本身就是利用真氣，防護自身。和別人攻擊過來的真氣對沖，這種方式，其實就是攻擊的。只不過將原本要用手、頭、腳、甚至口等發揮出來的攻擊利用身體發出來的而已，攻擊是攻擊，採取的卻是守勢。所以這種攻擊方式，其實可以稱作被動防守，和防禦的技法完全不一樣。防禦的技法，就比如於初的金鼎功。它是利用特殊的修煉法門，將自身的真氣凝練成一尊鼎的形狀。虛擬的或者具現的，凝聚出來之後。利用這尊寶鼎，來抵擋外來的進攻。因此這種抵擋，和單純的利用真氣抵擋，是完全不同的兩回事，完全利用真氣抵擋，真氣並沒有生成其它的任何東西，即使真氣遍佈全身，真氣也依舊是真氣，而沒有化成其它的東西，真氣發揮了防禦的作用不假，但卻算不上真正意義上的防禦，和真正意義上的防禦相比，也差的遠了。就拿修仙者的防禦來説，一般的修仙者，如果只利用自身的真氣來進行防禦的話，其所能夠發揮出來的威力是極為有限的，一個普通的先天二重，被另一個先天二重擊打，在沒有專門修煉特殊的修煉法門的情況下，不要説被對方的秘術擊打，就算是在對方不使用秘術的情況下，利用真氣單純的利用手掌擊打，照樣可以將其打傷。追究其真正的原因，當然是因為真氣的防禦能力，和真氣的攻擊，完全不在一個檔次上面。首先，利用真氣進行攻擊，就是將真氣聚集起來，凝聚在手掌之上，在瞬息之間，發揮出強大的威力，也就是説，將大量的真氣最大程度的壓縮，壓縮之後，在瞬間將這部分真氣爆發出去，這就是一般攻擊的具體表現。它是幾乎將修仙者全身的真氣凝聚在一起，瞬間發揮出威力。這種威力是集中的，將所有的威力集中在一個點上，發揮出來，就和用小刀子裁紙一樣，把刀子磨的鋒利了，裁紙的時候，受力面積較小，很容易就能夠將紙張裁開。如果沒有把刀子磨鋒利，而是利用一子來裁紙，裁紙就會相對困難一些。這個比喻，就和修仙者利用真氣攻擊和防守的道理是一樣的。修仙者利用真氣來進行防守，在被擊中的那一瞬間，由於沒有修煉專門的防禦技法，因此自身的真氣是很難專門凝聚在被擊中的那個點的。無法專門凝聚在被擊中的那個點，真氣自然就會蔓延開來，像是一塊布一樣，鋪在修仙者的全身。而一旦鋪在修仙者的全身，次修仙者本身的真氣自然就被分薄開來，分薄開來之後，想要抵擋別人擊中起來的一次攻擊，當然也就苦難的多。因此在修仙者攻擊修仙者的時候，如果是兩人修為相同的情況下，並且都沒有修煉防禦技法，那麼其中的一個修仙者，攻擊另一個修仙者，不要説利用秘術這種能夠凝聚真氣，發揮出本身真氣普通攻擊幾倍甚至數倍威力的攻擊，就算只是利用普通的攻擊，擊打在這個修仙者上面，他也沒有辦法抵擋。一擊之下，非要受傷不可。在這種情況下，甚至不要説被同階的修仙者擊打，就算是被修為比自己略有不如的修仙者擊打，也照樣會受傷。因此和攻擊手段相比，尤其是先天境界的修仙者，一般的修仙者而言，其攻擊手段，都是遠勝於防禦手段的，在攻擊的時候，能夠發揮出強大威力，但在防禦的時候，卻做不到。因為在沒有修煉專門的防禦技法的情況下，就只能利用真氣，沒有針對的進行防守。一旦沒有針對，就是真氣無法集中。真氣無法集中，導致修仙者的防禦能力相對而言，要弱得多。…

這就像當初於初大戰先天四重的修仙者一樣，先天四重的修仙者，論實力已經是很高了。但一般的修仙者，卻完全不是於初的對手。這就是防禦技法的作用了，於初掌握了金鼎功之後，防禦能力大大增加，一般的修仙者，不要説先天二重。就算是先天四重，想要將他打傷，都不容易，一般的先天四重，想要擊傷於初。更簡直是痴心妄想。在金鼎功強大的防禦能力之下，一般的攻擊，不要説擊傷於初，甚至都不可能對於於初造成任何傷害。而於初的攻擊，一般的先天四重卻不敢輕易承受，輕易承受，很有可能因為抵擋不住於初的攻擊，而遭受重傷。一個修為雖然很高，卻無法擊傷對手，無法擊傷對手。修為再高都沒用，另一個修為雖然低了一些，但憑藉着自己特殊的攻擊手段，卻是對方不敢輕易承受的，一旦輕易承受，等待其本人的必將是受傷落敗的下場。在這種情況下於初能夠勝過先天四重的修仙者，也就變成了一件顯而易見的事情了。這也是為什麼於初即使不使用變異符篆的情況下。也可以擊敗先天四重的修仙者，所有的一切。當然都是由於其本人修煉的金鼎功所造成的。金鼎功這門玄術，憑藉其本身強大的防禦手段，在面對一般的修仙者的時候，可以發揮出強大的威力，讓一般的修仙者，本沒有辦法擊傷於初，沒有辦法擊傷於初的情況下，時間久了，就只有被於初打傷。

當然，如果換成陳老三，又另當別論。先天五重和先天四重相比，雖然修為只差了一層，但實力的差距，也是顯而易見的，尤其是到了先天五重之後，馬上就要突破成為煉氣士，那個時候的實力，即使是先天五重和先天五重之間，初期的先天五重，和後期的先天五重，在實力差距上面，簡直是天差地別。畢竟，初期的先天五重，雖然也是先天五重，但卻依舊屬於先天境界。而一旦到了後期，尤其是面臨突破的臨界點上，那個時候，由於馬上就要突破到煉氣士，體內的真氣大幅度轉化，產生元氣，產生元氣的時候，甚至有真元力凝聚出來，而身體狀態，也在一步一步由血之軀向輕靈之體轉變。而一旦變成了輕靈之體，可以御風，可以使用遁術，關鍵的關鍵是，可以更好地掌控法術，到了那個時候，和先天境界相比，簡直髮生了天翻地覆的變化。可以説，只有到了煉氣士的境界，修仙者才能稱為真正意義上的修仙者，而在這之前，尤其是還沒有修煉到先天五重之前，那時候的修仙者，最多最多也就比武者強了一個層次。儘管後天境界突破到先天境界，整個人從原先的凡俗之軀，變成後來的身體雜質逐漸淨化，整個人的身體，變的輕盈，輕靈，以至於可以更好地使用先天秘術，發揮成先天秘術的最大威力，甚至可以在一定程度上使用法器，更重要的是可以控秘寶。秘寶本身，和秘術相比，兩者的名字裏面，都有一個秘字，儘管其本身有一定的差別，但實際上，這兩者之間，也有着一定的相關聯的地方，否則名字也不會這麼相似了。秘寶的出現，本來就是在秘術的基礎上，和秘術一樣，都是最大限度的發揮修仙者本身真氣的威力，其胎於秘術，卻又強於秘術。可以這麼説，秘術本身只有攻擊秘術，而到了秘寶這個層次，卻又衍生出了很多變化，將原先秘術單純的攻擊轉化一下，將這種攻擊效果變的五花八門。可以説，秘術的出現，其實正是由更高境界的修仙者，通過秘術改變出來的。正由於秘術本身的巨大限制，很多更高境界的修仙者，將其和法寶結合在一起，利用器具，發揮出秘術的威力。這種威力，由於具備了一定法術的質，因此在一定程度上，介於秘術和玄術之間。確切的説，這種秘寶的作用，其實更接近於玄術，儘管和玄術相比，威力遠不能相提並論。但其研發出來，本身就是為了替代玄術，讓一般的先天境界的修仙者，在增強自身修為上，能夠多一些選擇。…

這是秘寶的由來。但不管怎麼説。於初現在的實力，對上普通的先天四重，儘管可以在不使用變異符篆的時候，戰勝對手，但一旦對上先天五重的修仙者。想要戰勝對手，就沒有那麼容易了。他之所以能夠戰勝先天四重的修仙者，是因為其本人修煉的玄術，導致一般的先天四重，本沒有辦法將他擊傷，只能守不能攻、確切的説。是攻擊無法生效的情況下，這才被於初獲勝。而一旦換了先天五重的修仙者，那個時候，就不是不能攻擊了，別看先天四重和先天五重之間只差了一層。但就這一層，已經是質的飛躍。就算不算中期和後期的先天五重，即使是普通的先天五重，一旦到了那個地步，其防禦力本身和先天四重相比，依舊有一定程度的增加。以於初的實力，對上普通的先天四重還能夠破除對方的防禦，擊傷對手。而一旦對上先天五重，別看就只增加了一重的修為，但正是因為這一重的修為。他的普通攻擊，就再也沒有辦法擊傷對手了。當然，除非他肯使用雷霆閃電火焰金劍符這一類的符篆，或者普通的變異火焰金劍符也行。普通的變異火焰金劍符，也能夠達到先天四重修仙者出手攻擊的威力，就算是陳老三的修為。要比一般的先天四重強了不少，但面對着一般先天四重的攻擊的時候。如果不小心的話，也照樣會被對方擊傷。當然。陳老三本人修煉的功法比較特殊，其本人的技法也是偏向於力量型的，皮糙厚，抗擊打能力要比一般的先天五重強了不少，這一點當然也要計算在內。但不管怎麼説，陳老三都沒有修煉防禦技法。因為防禦的技法，至少要到了玄術的層次，才會出現。當然，奇功異法當中，有不少奇功異法，能夠收到防禦的作用，比如音波功，但這種奇功異法，説是防禦，其實只是防禦的作用，而不算是真正的防禦。真正的防禦，是被動防守。而音波功這種奇功異法，是在對手攻擊自己的時候，使用出來，利用音波能量，一步一步的削弱對手的攻擊，最終將對手的攻擊削弱到一定程度，導致擊打在自己身上的時候，無法發揮出應有的威力。因此大部分的奇功異法，雖然擁有防禦的作用，其實並不是防禦的技法，而是利用其本身的特殊效果，在攻擊將要擊打在自己身上的時候，發揮出作用，削弱對方的攻擊，將對方的攻擊削弱到一定程度，導致攻擊減弱，變相的起到防禦的作用。

但不管怎麼説，再怎麼起到防禦的作用，也不是真正防禦的技法。當然，奇功異法有很多種，音波功只是其中的一種，其它的奇功異法裏面，未必就沒有真正防禦的奇功異法，但就算是有，這種奇功異法，也多半隻是輔助的。就比如某些奇功異法，有一種特殊的奇功異法，叫做惡羅功，一旦使用出來，就像是惡魔一樣，瞬間狂化，表現出來的具體現象一是瞬間狂暴，而是身體增大，皮膚硬度增強。伴隨着力大無窮。這種情況，很像是某些變身，又或者神話傳説中的三頭六臂。只不過，在某種程度上，又有區別，和三頭六臂相比，惡羅功只是一門很普通的奇功異法，自然沒有辦法和三頭六臂這種特殊法門相比。就威力上來説，也是差的遠了。當然以先天境界，甚或煉氣士這種層次的修仙者來説，就算有三頭六臂這種法門，也沒有辦法修煉。修為不足，強行修煉的結果，不是沒有任何效果，就是因為身體無法適應功法的強大，最終走火入魔而死。…

惡羅功則不會，和三頭六臂相比，惡羅功只是一門很普通的奇功異法，先天境界的修仙者就可以修煉。修煉之後，除了攻擊能力大大增加之外，其防禦能力也是大大增強。但防禦能力大大增強，卻不是這門功法的主要作用。又或者説，防禦的增強，其實只是這門奇功異法所帶來的特殊效果。這種特殊效果，在惡羅功的整個功法的具體表現中，只是其中的一種形式罷了。因此惡羅功雖然增強了防禦的能力，卻並不是專門為了防禦修煉的奇功異法。説到底，這門奇功異法，終究還是一門攻擊的奇功異法。

這種奇功異法，和金鼎功這種專門用來防禦的玄術相比，自然不是在同一個層次上面。防禦本身差的遠了。但儘管這樣，奇功異法畢竟是奇功異法，和秘術是完全不同的手段，一些特殊的奇功異法，也具備一定的防禦作用。

陳老三並沒有修煉惡羅功這一類的奇功異法，但即使沒有修煉惡羅功這一類的奇功異法，由於其本人的修為，超過於初太多，尤其是到了先天五重之後，對上先天二重，已經超過了某個層次，又或者説剛好超過了某個底限。先天二重，對上先天四重，全力攻擊的話，依舊可以擊傷對手，而一旦到了先天五重，一重的差別，防禦能力的增強也沒見天翻地覆的變化，但即使沒有天翻地覆的變化，也已經超過了普通先天二重攻擊能力的極限，導致普通的先天二重，本沒有辦法擊傷一個先天五重。而另一方面，於初的金鼎功，也只有在面對先天四重的時候，才能真正發揮出最強大的威力，這種先天四重，還不能是那種特別強大的先天四重，而只能是一般的先天四重，一旦這個先天四重，修煉了更加強大的攻擊手段，於初的金鼎功，也照樣抵擋不住。正是因為金鼎功有其極限，因此於初在面對一般的先天四重的時候，雖然能夠憑藉金鼎功硬擋，最後在對手無法擊傷自己，而自己可以擊傷對手的情況下，時間長了，磨也能夠磨死，最終獲勝。

而一旦對上先天五重境界的修仙者，由於先天四重到了先天五重之後，不管是實力上，防禦上，都有了大幅度的飛躍，這種飛躍，正好突破了某個臨界點，導致於初的攻擊，除了特殊攻擊之外，都無法擊傷對手，而同時於初的防禦，更是沒有辦法能夠抵擋住對方的攻擊。這麼一來，形勢和麪對先天四重的時候相比，正好是完全翻了過來。因此別看於初面對先天四重的時候，可以輕鬆擊敗對手，但在面對先天五重的時候，如果不使用特殊手段的話，反而會輕鬆被對方擊敗。而先天四重在面對該先天五重的時候，其所能表現出來的實力，反而要比於初更加強大一些。也就是説，於初能夠戰勝一般的先天四重，但一旦對上一般的先天五重，就要被對方所勝，先天五重同樣可以戰勝先天四重，但戰勝先天四重的時候，卻要比戰勝於初更加費力。

這就是修為在起作用了，一般的情況下，修為的作用表現在什麼地方，甚至還看不出來，在面臨一個特殊手段比較多，修為雖然不如自己，實力卻比自己更加強大的修仙者的時候，縛手縛腳，發揮不出應有的威力，但一旦面對實力更加強大的修仙者，其本身所能夠發揮出來的威力，反而要比修為不如自己，特殊手段比自己多樣，以至於實力超過自己的修仙者強得多了。