第四章向南

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泉州則位於中國大陸東南海岸，以國際貿易都市聞名，港口聚集了東南亞諸國，印度、波斯、阿拉伯、本等各國商船，數十萬外國人定居當地，回教、基督教、猶太教、印度教、摩尼教等各宗教寺廟處處可見，爾後藉由馬可·波羅（譯註:marcopolo西元1254-1324年，意大利商人也是旅行家，威尼斯人，一二七o年末隨著父親與叔父來到中國元朝，七四年謁見元世祖忽必烈並出任官職，環遊中國各地，九五年由海路經印度洋與黑海回國，爾後與傑諾瓦在海上戰失利，獄中口述“東方遊記”對於歐洲人的東方觀念影響甚巨。）與伊文·帕特塔（譯註:ibnkhaldun西元1332-1406年，出身突尼斯的回教歷史理論家，以見解獨到的歷史哲學著作《歷史敘論》聞名。）這些著名旅行家的宣揚，其殷富程度甚至被譽為“世界第一大港”

“我明白了，這類城市正是最適合從外國偷渡進來的神棲息的好地方。”白龍王蹙起眉心，夜風從地面將摩駝毒血的臭氣傳送上來。

“我說，能不能想辦法消除那股惡臭啊？”

“對了，你聽過‘阿拉丁神燈’嗎？”

“這個問題太瞧不起人了，連小學生都聽過這個故事好不好。”這段對話已經超越了十世紀宋朝所在的時空。

“那個故事的舞臺在哪裡？”

“那是屬於一千零一夜的故事之一，當然是阿拉伯了。”

“不對，是中國。”

“真的嗎？”

“這表示你沒有仔細閱讀原作，故事一開場就開宗明義寫道:‘很久以前，一箇中國的城鎮裡住著一個名叫阿拉丁的少年。’”

“是，是這樣嗎？我一點概念也沒有。”白龍王嘀咕著，但還不至於完全被長兄的博學壓倒。

“可是，這樣不是太奇怪了嗎？為什麼要特地把舞臺設定在中國？”

“一千零一夜的故事出現之際，正是中國的宋朝時代，足以顯示當時中國與阿拉伯世界頻繁，甚至有人推測阿拉丁所居住的城市可能就是泉州，因為居住在泉州的阿拉伯人至少有好幾萬以上。”泉州之所以擁有國際都市的地位，乃是據記載得知，當地雖然有多國人種雜居一處，卻從未發生因種族或宗教差異所引發的紛亂，所有居民同享繁榮，和平共存。