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看了一下，王袖說:“這人的魂魄被鎖住了，招不出來。”

“被鎖住了？什麼情況會被鎖住？”

“用魂魄來做易或者直接獻祭給了什麼，這是主動被鎖，還有一種被動被鎖則是被強制圈在了哪裡，最殘忍的是魂飛魄散，魂魄都不在了，自然也就招不到了。”王袖解釋說。

林機玄還要詢問什麼，忽然聽到外面一陣喧譁，吵鬧得厲害。

他推開門，看到本該入睡的僧人們一溜煙地跑了出去，全都向院門匯聚過去，他隨手攔了一個一邊穿衣服一邊趕過去的僧人，問道:“怎麼回事？”

“懷悟長老要和飛燕師叔祖辯經了！”那和尚匆忙把袖子套上，掙開林機玄的手，說，“去晚就沒地方了！”林機玄一怔，心想這半夜三更，寺廟裡又出了這種事情，怎麼會好端端的突然辯經？

賀淵逆著人找到林機玄，說:“真是稀奇，懷悟師叔居然會主動請人辯經。”

“懷悟大師是金剛院那位嗎？”林機玄事先看過法明寺各執事長老的名單，“也是延明的師父？”

“是，”賀淵握住林機玄的手，擔心寺廟裡一擁而上的僧把他撞到傷著，亮著眼睛，唯恐天下不亂地說，“他的格和我二叔叔的格如出一轍，看他們辯經，嘿，簡直是看一場好戲！”第101章辯經（二）懷悟大師執法金剛院，是院內以周正嚴苛聞名的長老，他要求院內諸僧一切行為舉止皆合乎寺規，不得有任何逾距，否則按照寺規嚴格處理，從不徇私舞弊，也從不酌情從輕處理。

延明被懷悟撿回寺裡出家後，做的第一件事情就記法明寺寺規，都說延明會被養成第二個懷悟大師，但好在懷悟大師把他養獨立了後就很少管他的修行，專注在金剛院內研修佛法。

眾人還記得上一回見到懷悟大師出關，是有個僧人在廟裡姦了一位女香客這樣重大的事情。

所以，今晚一聽懷悟大師出關和賀飛燕辯經，一眾僧人全都迫不及待地趕去旁聽——兩個閉關狂魔能出關本身就是個稀罕事，大半夜對在一起辯經更是個尋常見不到的光景。

辯經是指對佛教理論的辯論，這是考驗僧人思辨能力和對佛經理解的一種手段。法明寺內常常展開辯經，有高位佛者對高位佛者的一對一式辯經，也有僧人們的眾口群辯，甚至是一人提起議題，舉一人之力舌辯群僧，都能成就一場彩的佛學對弈。

賀淵見群情動，笑著說:“我曾經也在法明寺辯過經，辯題是何為第一念，辯了一個下午也沒能辯出個結果，但還是有趣得很。”他看起來頗為躍躍試，林機玄輕笑，說:“難怪想當律師，嘴皮子功夫了得。”賀淵大笑，牽著林機玄的手壓低了聲音問:“了不了得，你最清楚。”林機玄:“……閉嘴。”賀淵委屈地看了林機玄一眼，緊握著他的手，帶他前往法明寺華雄殿。

華雄殿供奉的是文殊菩薩，殿前有一塊公共區域，立著個象徵森羅萬象的巨大香爐，裡面滿香火，點點星火映照著香爐邊緣刻著的一行:森羅及萬象，一法之所印。

林機玄他們到的時候，辯經已經開始了，兩人從《具舍》、《中論頌》一直聊到《大般若經》，一言對一語，往來頻繁，句句蓮華。

哪怕看過不少佛學經論，林機玄聽著也有些頭大，一開始能跟上兩人的思路，等到中心論點轉移到“大唯識”與“識變”的時候，他腦子裡隨著兩人平和又烈的言語衝突變得一團混亂。

林機玄:“……”隔行如隔山。

賀淵在旁耐心地給林機玄解釋:“師叔認為念即是識，識體現念，即是本心，即是當下；而二叔叔覺得念大於識，識基於念，識是現今，念是過去現在及未來。”他聲音忽然停住，表情一變，神冷峻地看向懷悟大師，似是聽到了什麼驚人之語。

令賀淵震驚的這句話林機玄也聽了個一清二楚，懷悟大師說:“那飛燕師弟如何看待以識和念影響他人？”他眉宇端莊沉穩，略顯豐厚的嘴開闔談吐間帶著濃重佛息，“當年天魔以識念害人，灌輸生者苦，由死解脫的惡念，飛燕大師如何看待？”賀飛燕沉默片刻，這短暫的沉默在快節奏的辯經裡已經可以論為認輸的前兆，在座所有人都沒想到懷悟大師會在大庭廣眾之下提起天魔一詞。

當年天魔為害一方，影響甚廣，許多天師道的人都因此而犧牲，這十年來被列為詞，很少有人會公開談起。

寺內僧人一片譁然，有年紀輕的偏頭問:“天魔是什麼？”年長的不知道該怎麼解釋，只按下他們好奇的小腦瓜，敷衍地說:“聽大師辯經，少問那麼多。”賀淵眉間蹙得像是條擰巴了好幾圈的麻花，低聲喃喃:“師叔怎麼好端端地提起了這個……”賀飛燕緩緩開口:“識念定人心，也能影響人的行為，好的識念當廣為傳播，惡的識念當及時遏止。”懷悟大師又問:“如何分辨識唸的好壞？”賀飛燕再次陷入沉默，抬眸看向懷悟大師，嘴角輕揚，說:“那請問懷悟師兄，好壞如何定義？善惡如何定義？”懷悟:“由業果所定，未來樂果為善，得未來苦果為樂。”賀飛燕再次輕笑:“何為樂果，何為苦果？”懷悟