第四章
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是的，即使搬进了新楼，王师傅那间屋，他那
位上，还是发散出一股特有的味道，他确实觉得并不难闻，那是尚未冷却的铁砂气味…
后来就是那一年的夏天。那个晚上，王师傅的儿子，骑上自行车，看究竟去了。第二天天亮没回来，到晚上还没回来，第三天还没回来…第五天厂里通知，去认尸。王师傅和媳妇一同去了，确实是他们家的人。算是“咎由自取”
…
他很多天意识里丝毫没有王师傅存在。那是酷热的夏
。一个晚上，他下楼散步。很谨慎地，不往远处走。他在楼区的林荫道上遇上了王师傅，头一眼便吃了一惊，王师傅只穿了一条短
衩、一个汗背心，脏兮兮的，原来很丰茂的黑发，花白得扎眼，胡子拉碴，脸上除了原来的长纹路，平添了许多细琐的小碎纹，只是身板、臂膊仍很健壮…是王师傅自己，用一种仿佛叙说别人家的事的口气，把那变故告诉了他。他是怎么安
王师傅的？不记得了。那个夏天他心里很
。谁来安他呢？
可是，在一个下着小雨的夜里，很偶然地，他在楼区绿地的小亭子里发现了王师傅，当时楼区旷地几无人影，幢幢居民楼的楼窗，在雨幕中闪动着幽幽的黄光…王师傅没带伞，没披雨衣，只穿着皱皱巴巴的外套，蓬头垢面的，默默地
着烟…他在王师傅身边，只
到鼻息里，氤氲着尚未冷却的铁砂的味道…他问:“您怎么还不回家？”王师傅反问他:“你呢？”他说:“我这就回去。您也快回去吧！猛一下雨，还真有点凉呢！小心冒…”王师傅闷闷地说:“你回吧…我再呆会儿…”又过了很多天，入秋了，他在商场门外意外地遇上了钟师傅，立谈中，才知道，王师傅竟搬回集体宿舍中住去了！
“那为什么？”他问。钟师傅叹口气说:“…那小子一死，你想想，他跟那小媳妇在一个单元里，算怎么回事儿？原先，有儿子在，那是个纽带吧，什么都好说，也都方便…这儿子一没，媳妇还认他吗？亲儿子死了，媳妇一改嫁，也难认你爹了，何况这儿子还不是亲生的…要是孙子大点儿，能叫他爷爷了，对他有个印象了，那孙子也还能成个纽带，偏那孙子还不
两周，啥事不懂…那小媳妇娘家，来了个没过门的妹子，陪她姐姐住，黄花闺女一个。你想，虽说各屋另有门，他还方便吗？今年夏天又格外的热，他又
光个膀子什么的，最起码，得经常穿汗背心吧。这些个琐琐碎碎的小事儿，如果那傻小子在，都好含糊过去，算不了啥，可没那么个纽带了，你想想，他在那单元里怎么呆？所以，自那以后，一起头，他就尽量地不着家，每晚在外头瞎转悠，直到估摸着回去打不着照面了，他才回屋去睡觉！
…
虽说厂里楼里倒没什么人闲嚼舌下闲蛆，可他自己个儿得避嫌疑呀。他虽说眼看到六十该退休了，毕竟是个童男嘛，比我们都少相不是？身子骨又奘，火力旺，整晚上跟一个小寡妇外搭一个黄花闺女睡在一个单元里，长久了，怎么个了？
…
再后来，他和那小媳妇就都跟厂里提出来，另分他们两间单独的房子，分开住。一是厂里哪儿来的两间现成的空房？二是，那小子的死，不但不能算因工死亡，连正常死亡的份儿都不够，当干部的，谁愿为他的家属提供特殊照顾？
…
就这么着，你那王师傅，他就自己搬回了集体宿舍，如今，他又没了单独的窝儿，只有一个位罢了！你说说看，难道这是他命中该着吗？
…
”得知这详情后，有一天他就找到厂里的那间集体宿舍。宿舍里的青工正在打扑克“拱猪”闹闹嚷嚷的，不见王师傅的身影。他问，没人正眼看他、理他，只是说“那老帮子，不知道哪儿转悠去了…他的靠南窗！”他找到王师傅那个位，坐下来，鼻腔里有着尚未冷却的铁砂的气味…一扭头，看见铺着脏兮兮的枕巾的枕边，撂着一本已经卷角的书，是《彭德怀自述》！
…
他走出那间集体宿舍，背后传来一阵或因输或因赢而爆发出的哄然怪叫，心里一酸，眼睛就
了…如今他坐在“罗马大堂”中，呷着掺热
油的意大利热咖啡，回想完这一切，惊异于自己超常的冷静与平和。正如同有一回他看到美国《世界新闻与报导》杂志封面上所刊登的一幅关于索马里饿殍的照片，印象很深，难忘，却保持着一定心理距离，没有大惊，不生大悲…这是他的一种进步，还是一种倒退？
19706房间的门没关拢。他原以为他比约定时间晚许多才到，闪毅会不，但尚未走进去，便听到一个不陌生的喉咙，在里面高谈阔论…
那是野丁。一个很想出名却仍未能出名的搞文艺评论的人。他在某些作品讨论会上见到过这家伙。后来知道此人跟闪毅是大学同学。
野丁原来发表稿子比较困难。据说他读书多而杂，学问新而博，笔头急而快，投稿频而多，却奋斗几年，未能
颖而出。最近他似乎是有了顿悟，一篇骂当代人皆尊重的文学前辈的短文，虽只是刊于外省一家发行量很小的杂志，但因其坦直与尖锐，故而在圈内颇有一传十、十传百之效。一些在渐无热点的时势下，希图以强刺
增加
引力，以扩大销路的报刊，便对他看好，争相约稿，因此他刚刚有“贫农翻身”之喜，有人已称他为“当红p派批判家”是的，每当人们对“好派”即捧派批评生腻时“好个p”的“p派批评”便一定会成为时鲜…
他进到屋里，闪毅和野丁都看到他了，却都没有特意招呼他；闪毅坐在沙发上，脸上挂着一种捕捉与不屑
织而成的表情，眼光随在地毯上走动的野丁而移动；瘦削而细高的野丁，一边来回走动，一边舞着双手，以肢体语言雄壮着他的高论…
他自己坐到离他们二位稍远的一把软椅上，且作壁上观。
听出来了，野丁是在抨击闪毅他们公司所投拍的那部电影，当然，他的立论颇有高屋见瓴之势，并且正当批判的高，因而脸溅朱，唾沫四溅:“…你们应当扪心自问:亏心不亏心！在这样一个理想破灭、物
横
、道德沦丧、人际疏离的世纪之，你们，知识
英们，不是
身而出，敢于高擎理想的火炬，攀登神的高峰，伸张道德的光辉，构筑人文的心堡，而是在那里浅
低唱，小桥水，风花雪月，淡淡哀愁…甚而胡写历史，伪造民俗，惟
而上，形式游戏，媚俗媚外，饮鸩止渴…你们的良心哪儿去了？良知哪儿去了？良能哪儿去了？
…
看看吧，如今的中国文化人，竟都是些什么畸物？老的，养尊处优，尸位素餐，不述不作，惟求自保，最高言论，竟无非是‘说真话’三个字！知识分子要说真话，这是不言自明的，是最低及格线…把最起码的abc，竟奉为了金玉之论，这是中国文化人的悲哀，是
辱，拿到世界知识分子之林，即便不是侏儒言论，起码是‘小儿科’，徒然令人齿冷！最古怪的，是竟还有人在报上发文章称，‘说真话’的标准都还高了，能够不说假话，已属为人的高风亮节。这不是教唆我们青年一代，把灵魂蜷曲起来，苟活于世吗？！我就死不能懂，为什么当年批判胡风的时候，中国的知识分子们就不能一个一个地身而出，大声地宣布:no！结果
到把胡风他们抓起来，宣布为反革命集团，投入监狱！试想，倘若情况相反，那又会怎么样？
…
老朽们，不说也罢！中年一代又如何呢？他们急着天女散花般创作，今天出书，明天抛文，稿费要求从优，生活追求雅致，全无曹雪芹般的志向！为什么不能蓬牗茅椽、绳瓦灶、一箪食、一瓢饮？为什么不能耐寂寞、经磨难？更不要说他们一个个巧言善辩、嘴尖皮厚，指望他们拍案而起、为民请命，那是一点门儿也没有！至多是隔靴搔
、小打小闹，犹抱琵琶半遮面，风雷一起各自散！哪一个是不怕把牢底来坐穿的？哪一个能‘我自横刀向天笑’？让我们眼里尽是软骨病患者！
…
至于所谓‘新生代’，那就更等而下之！或公然游戏人生，或象牙塔里逍遥，无病也呻，闭门造洋车，要么俗不可耐，要么让人看不懂…至于对孔方兄的崇拜，对西方文化的跪倒，就更让人倒胃翻肠！
…
这决不是我危言耸听，苛求挑剔，真真是试看今文化场上，竟都是谁家之遗孑？！